Ce recueil dresse dix portraits de femmes confrontées à la guerre. Certaines sont anonymes, d’autres portent des noms célèbres : Hannah Arendt, Marie Curie, Marina Ovsiannikova.

Des tranchées de la guerre de 14-18 à l’Ukraine aujourd’hui, elles se battent sur la ligne de front, écrivent, protestent, résistent, et continuent de vivre et d’espérer, même quand cela paraît impossible. Autant de manières de faire face et de rester debout.

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Laquelle de ces deux Judith suis-je vraiment? C'est ce que semble se demander ce personnage d'une des nouvelles qui composent ce recueil. Cette interrogation, la plupart des protagonistes des autres récits paraissent d'ailleurs la partager. Dans un vieux village de l'Aveyron, trois vieilles dames regardent passer les morts en sursis... Deux femmes, l'une maîtresse, l'autre servante, ont plus en commun qu'elles ne veulent bien l'admettre... Une châtelaine solitaire refuse - de peur de le perdre - de donner un nom à son enfant qui n'a jamais connu son père... Dans un hameau arriéré, une femme seule, trop émancipée, va servir de bouc émissaire à la communauté... Le destin de ces vieilles filles, de ces filles mères, de ces femmes seules, parfois trahies, parfois abandonnées, souvent oubliées, oscille ainsi entre doute et certitude, espoir et désespoir.

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Au bout du monde, au fond du Larzac, des fermes isolées, des hameaux perdus subsistent encore à l'approche de l'an 2000. La redoutable sorcellerie paysanne réapparaît, délivrant des forces redoutables. Le réel et l'imaginaire se confondent, se contrarient et, parfois, se conjuguent. Un récit halluciné, mariage de déraison du rationnel et de l'émotionnel, scandé par les sombres sentences d'une nature grandiose et libérée.

Christian Jougla, ancien viticulteur languedocien, homme de théâtre, occitaniste, amateur d'arts, est entré en littérature à la suite d'un rêve halluciné qui le poursuivait de cep en cep depuis une trentaine d'années. Après Mandorgues et L'Abîme parus aux Ateliers de la Licorne, puis Chants d’automne paru à La Clef d'Argent, il poursuit avec Sortilège la patiente élaboration d'un fantastique méridional au carrefour de l'irrationnel et de la raison, de la création littéraire et de la réflexion.

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Dans ce triptyque engagé et poétique, Gabrielle Filteau-Chiba conte de fabuleuses histoires portées par des héroïnes éprises de liberté et d'ndépendance. Subsister en pleine nature québécoise, se confronter à l’adversité de braconniers, militer clandestinement pour la préservation des terres du Bas Saint-Laurent : autant de situations auxquelles se confrontent les protagonistes de ces trois merveilleux romans. Portée par une énergie décapante, l’écriture de Gabrielle Filteau-Chiba charme par son humour et son attention pour des préoccupations modernes de l'écologie à l'émancipation féminine.

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Par touches subtiles, Gabrielle Filteau-Chiba mêle au roman, récit et réflexions écologiques, enrichissant ainsi la narration d’un isolement qui ne sera pas aussi solitaire qu’espéré.

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Aussitôt réédité, ce court mais influent traité constitue une pièce essentielle dans l'histoire du discours médical sur la possession diabolique et la sorcellerie. Fontaine y défend l'autorité des médecins en matière de diagnostic de la possession diabolique, et s'emploie de la même façon à donner un rôle capital aux médecins dans l'instruction des procès de sorcellerie, en faisant de la recherche des marques du diable, dans lesquelles il voit une preuve certaine de sorcellerie, une affaire d'xpertise proprement médicale.

Document terrible, témoignant de la violence exercée par le corps médical lors des affaires de possession et de sorcellerie, mais aussi pièce d'une étonnante et paradoxale modernité, le Discours des marques des sorciers est édité et commenté ici pour la première fois, accompagné de deux essais présentant en détail l'œuvre, son contexte et ses enjeux.

L’article DISCOURS DES MARQUES DES SORCIERS, Jacques Fontaine, 1611 est apparu en premier sur Librairie Vagabunda.

« Aux anciens pénitentiaires, aux manuels des confesseurs pour l’inquisition des péchés succédèrent les Directoria pour l’inquisition de l’hérésie qui est le plus grand péché. Mais pour la plus grande hérésie qui est la sorcellerie, on fit des Directoria ou manuels spéciaux, des marteaux pour les sorcières. Ces manuels ont atteint leur perfection dans le Malleus de Sprenger… »

De ce livre, capital pour la compréhension des contagions de sorcellerie du XVe au XVIIe siècle, on trouve des passages chez les démonologues comme Jean Bodin, le médecin Jean Wier, mais point le texte complet, qui apporte sur la vision du monde propre aux inquisiteurs et sur les fantasmes des sociétés médiévales un témoignage d’une richesse exceptionnelle. Amand Danet, qui en a fait la traduction avec scrupule et et probité, a rédigé une présentation qui explore les principales voies d’interprétation suggérées par une longue familiarité avec ce grand texte.

L’article LE MARTEAU DES SORCIÈRES, (MALLEUS MALEFICARUM), Henri Institoris, Jacques Sprenger, 1486 est apparu en premier sur Librairie Vagabunda.

Dans un style « pulp » très appuyé, seulement en nuances de noir et rose, le canadien Ryan Heshka retourne l’image stéréotypée de la femme des années 50, et armes ses héroïnes impertinentes et provocantes, pour le plaisir de toutes.

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